آرشیو موضوع : 100-150

صفحه 1 از 512345

شرح حکمت ۱۰۱

101 و قال علیه السلام  لَا يَسْتَقِيمُ قَضَاءُ الْحَوَائِجِ إِلَّا بِثَلَاثٍ: بِاسْتِصْغَارِهَا لِتَعْظُمَ، وَبِاسْتِكْتَامِهَا لِتَظْهَرَ، وَبِتَعْجِيلِهَا لِتَهْنُؤَ. برآوردن حاجات مردم كامل نمى‏شود مگر به سه چيز: كوچك شمردنش تا بزرگ گردد، و مكتوم داشتنش تا آشكار شود، و تعجيل در آن تا گوارا گردد. شرح و تفسير سه شرط خدمت به مردم‏ مى‏دانيم برآوردن حوايج نيازمندان و حل مشكلات مردم از مهم‏ترين مستحبات و بهترين طاعات ... ادامه مطلب

شرح حکمت ۱۰۲

102 و قال علیه السلام  يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لَايُقَرَّبُ فِيهِ إِلَّا الْمَاحِلُ، وَلَا يُظَرَّفُ فِيهِ إِلَّا الْفَاجِرُ، وَلَا يُضَعَّفُ فِيهِ إِلَّا الْمُنْصِفُ، يَعُدُّونَ الصَّدَقَةَ فِيهِ غُرْماً، وَصِلَةَ الرَّحِمِ مَنّاً، وَالْعِبَادَةَ اسْتِطَالَةً عَلَى النَّاسِ! فَعِنْدَ ذَلِكَ يَكُونُ السُّلْطَانُ بِمَشُورَةِ النِّسَاءِ، وَإِمَارَةِ الصِّبْيَانِ، وَتَدْبِيرِ الْخِصْيَانِ!.   زمانى بر مردم فرا مى‏رسد كه تنها حيله‏گرانِ سخن‏چين، مقرّبند و تنها فاجرانِ بدكار، ظريف ولطيف شمرده مى‏شوند وافراد با انصاف، ضعيف ... ادامه مطلب

شرح حکمت ۱۰۳

103 فقال علیه السلام  يَخْشَعُ لَهُ الْقَلْبُ، وَتَذِلُّ بِهِ النَّفْسُ، وَيَقْتَدِي بِهِ الْمُؤْمِنُونَ. إِنَّ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ عَدُوَّانِ مُتَفَاوِتَانِ، وَسَبِيلَانِ مُخْتَلِفَانِ؛ فَمَنْ أَحَبَّ الدُّنْيَا وَتَوَلَّاهَا أَبْغَضَ الْآخِرَةَ وَعَادَاهَا، وَهُمَا بِمَنْزِلَةِ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، وَمَاشٍ بَيْنَهُمَا؛ كُلَّمَا قَرُبَ مِنْ وَاحِدٍ بَعُدَ مِنَ الْآخَرِ، وَهُمَا بَعْدُ ضَرَّتَانِ! لباس كهنه و وصله‏دارى بر اندام آن حضرت ديده شد، كسى درباره آن سؤال كرد. (كه چرا امام عليه السلام با داشتن امكانات چنين ... ادامه مطلب

شرح حکمت ۱۰۴

104 و قال عليه‏السلام‏ يَا نَوْفُ، طُوبَى لِلزَّاهِدِينَ فِي الدُّنْيَا، الرَّاغِبِينَ فِي الْآخِرَةِ، أُولَئِكَ قَوْمٌ اتَّخَذُوا الْأَرْضَ بِسَاطاً، وَتُرَابَهَا فِرَاشاً، وَمَاءَهَا طِيباً، وَالْقُرْآنَ شِعَاراً، وَالدُّعَاءَ دِثَاراً، ثُمَّ قَرَضُوا الدُّنْيَا قَرْضاً عَلى‏ مِنْهَاجِ الْمَسِيحِ، يَا نَوْفُ، إِنَّ دَاوُدَ عليه السلام قَامَ فِي مِثْلِ هَذِهِ السَّاعَةِ مِنَ اللَّيْلِ فَقَالَ: إِنَّهَا لَسَاعَةٌ لَايَدْعُو فِيهَاعَبْدٌ إِلَّا اسْتُجِيبَ لَهُ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ عَشَّاراً أَوْ عَرِيفاً أَوْ شُرْطِيّاً، أَوْ صَاحِبَ عَرْطَبَةٍ. «نوف بكالى» ... ادامه مطلب

شرح حکمت ۱۰۶

106 و قال علیه السلام  لَا يَتْرُكُ النَّاسُ شَيْئاً مِنْ أَمْرِ دِينِهِمْ لْاسْتِصْلَاحِ دُنْيَاهُمْ إِلَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَا هُوَ أَضَرُّ مِنْهُ. مردم چيزى از امور دينشان را براى اصلاح دنيايشان ترك نمى‏كنند مگر اين‏كه خداوند زيان‏بارتر از آن را به روى آنها مى‏گشايد. شرح و تفسير نتيجه تخريب دين براى دنيا امام عليه السلام در اين گفتار حكيمانه خود اشاره مى‏كند به نكته مهمى درباره ... ادامه مطلب

شرح حکمت ۱۰۷

107 و قال علیه السلام  رُبَّ عَالِمٍ قَدْ قَتَلَهُ جَهْلُهُ، وَعِلْمُهُ مَعَهُ لَايَنْفَعُهُ. چه بسيار دانشمندى كه جهلش او را كشته، در حالى كه علمش با اوست؛اما به حالش سودى نمى‏بخشد. شرح و تفسير عالم جاهل‏منش‏ در اين گفتار حكيمانه و كوتاه و پرمعنا امام به عالمان بى‏عمل و آلوده به رذائل اخلاقى اشاره كرده مى‏فرمايد: «چه بسيار دانشمندى كه جهلش او را كشته در حالى ... ادامه مطلب

شرح حکمت ۱۰۸

108 و قال عليه‏السلام‏ لَقَدْ عُلِّقَ بِنِيَاطِ هَذَا الْإِنْسَانِ بَضْعَةٌ هِيَ أَعْجَبُ مَا فِيهِ: وَذَلِكَ الْقَلْبُ. وَذَلِكَ أَنَّ لَهُ مَوَادَّ مِنَ الْحِكْمَةِ وَأَضْدَاداً مِنْ خِلَافِهَا؛ فَإِنْ سَنَحَ لَهُ الرَّجَاءُ أَذَلَّهُ الطَّمَعُ، وَإِنْ هَاجَ بِهِ الطَّمَعُ أَهْلَكَهُ الْحِرْصُ، وَإِنْ مَلَكَهُ الْيَأْسُ قَتَلَهُ الْأَسَفُ، وَإِنْ عَرَضَ لَهُ الْغَضَبُ اشْتَدَّ بِهِ الْغَيْظُ، وَإِنْ أَسْعَدَهُ الرِّضى‏ نَسِيَ التَّحَفُّظَ، وَإِنْ غَالَهُ الْخَوْفُ شَغَلَهُ الْحَذَرُ، وَ إِنِ اتَّسَعَ لَهُ الْأَمْرُ اسْتَلَبَتْهُ الْغِرَّةُ، ... ادامه مطلب

شرح حکمت ۱۰۹

109 و قال علیه السلام  نَحْنُ النُّمْرُقَةُ الْوُسْطى‏، بِهَا يَلْحَقُ التَّالِي، وَإِلَيْهَا يَرْجِعُ الْغَالِي. ما تكيه‏گاه ميانه هستيم؛ (بايد) عقب افتادگان به آن ملحق شوندو تندروان به سوى آن باز گردند. شرح و تفسير ما از افراط و تفريط دوريم‏ امام عليه السلام در اين گفتار حكيمانه، موقف خود و خاندانش را در برابر «مقصران» و «غاليان» روشن ساخته است، مى‏فرمايد: «ما تكيه‏گاه ميانه هستيم؛ (بايد) ... ادامه مطلب

شرح حکمت ۱۱۰

110 و قال علیه السلام  لَا يُقِيمُ أَمْرَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ إِلَّا مَنْ لَايُصَانِعُ وَلَا يُضَارِعُ، وَلَا يَتَّبِعُ الْمَطَامِعَ. فرمان خدا را تنها كسى مى‏تواند اجرا كند كه نه سازش‏كار باشد(و اهل رشوه) و نه تسليم و ذليل (در مقابل ديگران)و نه پيروى از طمع‏ها كند. شرح و تفسير مجريان فرمان خدا امام عليه السلام در اين گفتار پربار و حكيمانه صفات كسانى را كه توانايى اجراى ... ادامه مطلب

شرح حکمت ۱۱۱ , ۱۱۲

111 و 112 و قال علیه السلام  لَوْ أَحَبَّنِي جَبَلٌ لَتَهَافَتَ. مَعْنى‏ ذلِكَ أنَّ الْمِحْنَةَ تَغْلُظُ عَلَيْهِ، فَتُسْرِعُ الْمَصائِبُ إلَيْهِ، وَلا يَفْعَلُ ذلِكَ إلّا بِالْأتْقِياءِ الْأبْرارِ وَالْمُصْطَفَيْنَ الْأخْيارِ، وَهذا مِثْلُ قَوْلِهِ عليه السلام:مَنْ أَحَبَّنَا أَهْلَ الْبَيْتِ فَلْيَسْتَعِدَّ لِلْفَقْرِ جِلْبَاباً.«وَقَدْ يُؤَوَّلُ ذلِكَ عَلى‏ مَعْنى‏ آخَرَ لَيْسَ هذا مَوْضِعَ ذِكْرِهِ». به هنگام بازگشت اميرمؤمنان على عليه السلام از ميدان صفين «سهل بن حنيف» در كوفه چشم از دنيا فرو ... ادامه مطلب
صفحه 1 از 512345
تمام حقوق این سایت برای © 2017 نهج البلاغه. محفوظ است.
قدرت گرفته از وردپرس فارسی