آرشیو موضوع : حقوق شناسی

مفهوم ‏شناسى حق‏

مفهوم ‏شناسى حق‏
حق در نهج ‏البلاغه، در پنج معنا به‏ كار رفته است كه دو معناى آن حقيقى و سه معناى آن اعتبارى است كه عبارتند از: 1. حق به‏معناى واقعيت و امر واقعى؛ يعنى به واقعيت عينى و خارجى، حق گفته مى‏شود. مثلًا مرگ امرى واقعى است، ازاين‏رو حق است. فَإنَّهُ وَاللَّهِ الْجدُّ لا اللَّعِبُ وَالْحَقُّ لا الْكَذِبُ، وَ مَا هُوَ إِلَّا الْمَوْتُ أسْمَعَ ... ادامه مطلب

جایگاه حقوق‏

 جايگاه حقوق‏
شناخت حقوق و توجه به حقوق متقابل و محور قرار گرفتن حقوق در زندگى، بنيان زندگى سالم و سعادت‏آميز است. تا زمانى كه آدميان به حق‏هاى گوناگون واقف نشوند و رعايت آن حقوق را محور رفتار و مناسبات خود قرار ندهند، زندگى انسانى از تكيه‏گاهى محكم برخوردار نخواهد شد. بسيارى از ستمگرى‏ها و بى‏عدالتى‏ها و رفتارهاى غير اخلاقى، از نشناختن حقوق و ناآگاهى ... ادامه مطلب

حقوق‏ مدارى‏

حقوق‏ مدارى‏
حقوق‏ مدارى بدين معناست كه محور و اساس مناسبات و روابط انسانى، بر حقوق‏شناسى و پايبندى به حقوق قرار گيرد و همه‏چيز تابع حقوق گردد. اميرمؤمنان (ع) در نخستين خطبه‏اى‏كه پس از تصدى حكومت ايراد كرد، چنين فرمود: إنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ أنْزَلَ كتَاباً هَادِياً بَيَّنَ فِيهِ الْخَيْرَ وَالشَّرَّ. فَخُذُوا نَهْجَ الْخَيْرِ ... ادامه مطلب

حقوق متقابل (حقوق و حدود)

حقوق متقابل (حقوق و حدود)
حقوق در معناى مطالبات و طلب‏ها كاملًا دو سويه و متقابل است. در اين معنا حقوق يك‏طرفه، بى‏معناست، و حق و تكليف، و حقوق و حدود ملازم يكديگرند. اگر قرار باشد حق يك‏طرفه وجود داشته باشد، جز براى خداى متعال معنا ندارد، آن‏هم به سبب قدرت بى‏حد و لايزال و عدالت محض و فراگير خداوند است كه با وجود اين، خداى رحمان از ... ادامه مطلب

اقسام حقوق‏

اقسام حقوق‏
در آموزه ‏هاى على (ع) به اقسام حقوق پرداخته شده است: حقوق خدا، حقوق خود، حقوق مردمان، حقوق زمامداران، حقوق مخالفان، حقوق اقليت‏هاى دينى، حقوق كار و مسئوليت، حقوق طبيعت، حقوق حيوانات و جز اينها، كه به گوشه‏هايى از اين حقوق اشاره مى‏شود: 1. حقوق خدا از نگاه على (ع) هر چه نعمت خداست، خدا را در آن حقى است كه بايد ادا ... ادامه مطلب

پیامدهاى پایبندى به حقوق دیگران‏

پيامدهاى پايبندى به حقوق ديگران‏
پايبندى به حقوق و رعايت حقوق متقابل، در هر حوزه‏اى موجب تحقق عدالت، پيدايش الفت و زمينه‏ساز اخلاقيات و روابط درست انسانى است. فَإذَا أَدَّتْ الرَّعِيَّةُ إلَى الْوَالِى حَقَّهُ، وَ أدَّى الْوَالِى إلَيْهَا حَقَّهَا عَزَّ الْحَقُّ بَيْنَهُمْ، وَ قَامَتْ مَنَاهِجُ الدِينِ، وَاعْتَدَلَتْ مَعَالِمُ الْعَدْلِ، وَ جَرَتْ عَلَى أذْلالِهَا السُّنَنُ، فَصَلَحَ بذَلِك الزَّمَانُ، وَ طُمِعَ فى بَقَاءِ الدَّوْلَةِ، وَ يَئِسَتْ مَطَامِعُ الأَعْدَاءِ.... ادامه مطلب

پیامدهاى زایل کردن حقوق دیگران‏

پيامدهاى زايل كردن حقوق ديگران‏
زايل كردن حقوق و عدم رعايت حقوق متقابل، در هر عرصه‏اى آثارى مخرب و تباه‏كننده دارد و اين امر، زمينه‏ساز انواع انحطاطهاى اخلاقى، اجتماعى و سياسى است. وَ إذَا غَلَبَتِ الرَّعِيَّةُ وَالِيَهَا، أَوْ أجْحَفَ الْوَالِى برَعِيَّتِهِ، اخْتَلَفَتْ هُنَالِك الْكلِمَةُ، وَ ظَهَرَتْ مَعَالِمُ الْجَوْرِ، وَ كثُرَ الْإِدْغَالُ فى الدِينِ، وَ تُرِكَتْ مَحَاجُّ السُّنَنِ، فَعُمِلَ بالْهَوَى، وَ عُطِّلَتِ الأَحْكامُ وَ كثُرَتْ عِلَلُ النُّفُوسِ فَلايُسْتَوْحَشُ لِعَظِيمِ ... ادامه مطلب
تمام حقوق این سایت برای © 2017 نهج البلاغه. محفوظ است.
قدرت گرفته از وردپرس فارسی